{"id":88696,"date":"2022-06-25T10:14:35","date_gmt":"2022-06-25T10:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nettali.com\/?p=88696"},"modified":"2022-06-27T19:14:21","modified_gmt":"2022-06-27T19:14:21","slug":"el-hadj-malick-sy-lerudit-des-erudits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nettali.com\/2022\/06\/25\/el-hadj-malick-sy-lerudit-des-erudits\/","title":{"rendered":"EL HADJ MALICK SY - L\u2019\u00e9rudit des \u00e9rudits"},"content":{"rendered":"

NETTALI.COM \u2013 Le vendredi 24 juin marquait le premier jour de la comm\u00e9moration des 100 ans du d\u00e9c\u00e8s d\u2019El Hadj Malick Sy Maodo. Cette comm\u00e9moration plac\u00e9e sous le th\u00e8mes \u201cEl Hadj Malick Sy, 100 ans apr\u00e8s\u2026lumi\u00e8re sur sa vie et son \u0153uvre\u201d, se poursuit jusqu\u2019au 27 juin. A cet homme, le S\u00e9n\u00e9gal doit beaucoup dont la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Proph\u00e8te Mohamed (Psl). El Hadj Malick Sy \u00e9rudit d\u2019un niveau exceptionnel, est le fondateur de la tijaniya au S\u00e9n\u00e9gal . Il a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le premier Maouloudoul Naby en 1902. \u201cEnQu\u00eate\u2019\u2019 est revenu sur le parcours de ce saint homme.<\/strong><\/p>\n

C\u2019 est vers 1855 qu\u2019El Hadj Malick Sy a vu le jour \u00e0 Gaaya (pr\u00e8s de Dagana, dans la r\u00e9gion de Saint-Louis). Il est le fils d\u2019Ousmane Sy et de Sokhna Fatoumata Wade W\u00e9l\u00e9. Sa lign\u00e9e paternelle est originaire du Boundou. Son p\u00e8re fit une partie de ses \u00e9tudes en Mauritanie et une autre \u00e0 Gaaya o\u00f9 il a d\u00e9couvert les secrets d\u2019un ouvrage particulier aupr\u00e8s d'un \u00e9rudit du nom de Malick Sow. Il y connut une veuve, Fatimata Wade dite \u201cFawade W\u00e9l\u00e9\u2019\u2019 et la prit comme \u00e9pouse. Elle se signalait par sa saintet\u00e9 et sa sollicitude envers les talib\u00e9s (\u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles coraniques) de la contr\u00e9e. Pour eux, elle \u00e9tait une v\u00e9ritable \u201cNdeyi daar<\/em>a\u2019\u2019 (parente d'\u00e9l\u00e8ves).<\/p>\n

Thierno Ousmane Sy est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 avant la naissance de son fils Malick Sy, durant un s\u00e9jour au Djolof. Il put laisser cependant en h\u00e9ritage, une biblioth\u00e8que et comme testament des instructions concernant l'\u00e9ducation de l'enfant qui allait voir le jour en son absence. Il avait ainsi demand\u00e9 que le nom de son marabout \u00e0 Gaya, Thierno Malick Sow, soit donn\u00e9 \u00e0 l'enfant qui na\u00eetrait s'il \u00e9tait un gar\u00e7on.<\/p>\n

Sa m\u00e8re et son oncle Alpha Mayoro W\u00e9l\u00e9 ne m\u00e9nag\u00e8rent aucun effort pour l'\u00e9ducation du jeune Malick. Ils n\u2019ont pas failli, puisqu\u2019El Hadj Malick Sy est arriv\u00e9 plus tard \u00e0 \u00e9crire lui-m\u00eame dans son ouvrage \u201cIfh\u00e2m al munkir al \u2013 j\u00e2ni\u2019<\/em>\u2019 : \u201cje fus recommand\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9tenteurs des sciences islamiques les plus \u00e9minents et les plus comp\u00e9tents par mon oncle maternel..<\/em>.\u2019\u2019<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir appris le Coran qu'il m\u00e9morisa t\u00f4t, Maodo sillonna le pays de long en large, d'est en ouest. Une qu\u00eate obstin\u00e9e qui dura vingt-cinq longues ann\u00e9es lui permit d'asseoir de solides connaissances dans tous les domaines des sciences religieuses et m\u00eame profanes. Selon plusieurs livres \u00e9crits sur lui, El Hadj Malick Sy s\u00e9journa en Mauritanie, entre autres, avant de s'installer \u00e0 Saint-Louis en 1884, puis \u00e0 Louga et \u00e0 Pire (r\u00e9gion de Thi\u00e8s) avant de s'\u00e9tablir \u00e0 Tivaouane en 1902. Il r\u00e9pondait \u00e0 l\u2019invitation de son beau-p\u00e8re Mor Massamba Diery Dieng, p\u00e8re de son \u00e9pouse Sokhna Yacine Dieng.<\/p>\n

Et \u00e0 la suite de cette derni\u00e8re, dit-on, un grand notable, Djibril Gu\u00e8ye, l'invita \u00e0 y \u00e9lire domicile. Il d\u00e9buta sa formation religieuse \u00e0 Gaaya avec Thierno Malick Sow et Alpha Mayoro Wel\u00e9, des parents de sa famille maternelle. Il est apr\u00e8s all\u00e9 poursuivre ses \u00e9tudes coraniques au Djolof, avec son oncle Amadou Sy. Malick Sy alla au Fouta, dans le cercle de Sald\u00e9, chez Abdou Bit\u00e8ye \u00e9galement. Il finira sa formation coranique chez d'autres ma\u00eetres du Fouta, dont Mamadou Top, \u00e0 Podor. \u00c0 Saint-Louis, Malick Sy rencontra sa premi\u00e8re \u00e9pouse Sokhna Rokhaya Ndiaye.<\/p>\n

P\u00e8lerinage \u00e0 La Mecque, voyage en Arabie saoudite et en Europe<\/strong><\/p>\n

Maodo Malick Sy \u00e9tait un travailleur hors pair. M\u00eame s\u2019il avait une certaine soif de connaissances, il avait \u00e9galement un sens \u00e9lev\u00e9 du travail. Il \u00e9tait un grand agriculteur. Les produits de son champ de Ngambou Thill\u00e9 lui permirent de faire le p\u00e8lerinage aux lieux saints de l'islam. C'est alors qu'il se trouvait \u00e0 La Mecque que naquit sa fille Fatoumata, de Mame Safi Niang qu'il avait \u00e9pous\u00e9e un an plus t\u00f4t. Ce fut un vendredi 17 ao\u00fbt 1888, jour d'Arafat, qu\u2019a vu le jour l\u2019ain\u00e9e de la famille, alors que le p\u00e8re avait 35 ans. Apr\u00e8s La Mecque, il fit un p\u00e9riple dans d'autres cit\u00e9s du Moyen-Orient comme Alexandrie, J\u00e9rusalem, des pays d\u2019Asie centrale (Boukhara, Samarkand).<\/p>\n

Selon le site www.asfiyahi.org, \u00e0 cette occasion, l'opportunit\u00e9 lui fut offerte de rencontrer des sommit\u00e9s intellectuelles et de nouer des relations solides avec ces derni\u00e8res. Il revint chez lui avec un projet : revivifier la pratique religieuse chez lui, qui se d\u00e9clinait en quatre points. Il s\u2019agissait de l\u2019enseignement et de la fondation des \u201cdaara\u2019\u2019 (\u00e9coles coranique), de b\u00e2tir des mosqu\u00e9es, d\u2019avoir un champ pour travailler la terre et gagner sa vie, d\u2019avoir un lieu o\u00f9 il pourrait r\u00e9unir les musulmans annuellement.<\/p>\n

D\u00e9sormais, sa r\u00e9solution est prise ; il cherche \u00e0 s'installer dans les villes pour, d'une part, se rendre visible de l'Administration coloniale et se mettre \u00e0 l'abri de toute calomnie : agir au grand jour pour que ne lui soient pas pr\u00eat\u00e9es des intentions qu'il n'aurait pas, ce qui contrecarrerait sa mission.<\/p>\n

D'autre part, conscient que c'est dans les villes que ses concitoyens sont le plus susceptibles de se d\u00e9pouiller de leur identit\u00e9, du fait de la pr\u00e9sence des colons, il entreprit d\u2019aller \u00e0 leur rencontre.<\/p>\n

La tijaniya, une confr\u00e9rie essentiellement<\/strong> urbaine<\/strong><\/p>\n

Ainsi, la tijaniya devint-elle une confr\u00e9rie essentiellement urbaine. Ce qui explique ais\u00e9ment, si besoin en est, les nombreux lieux symboliques de cette tarikha dans la capitale s\u00e9n\u00e9galaise. El Hadj Malick Sy \u00e9tait un rassembleur. La proximit\u00e9 qu\u2019il y a aujourd\u2019hui entre les familles Sy de Tivaouane et Tall du Fouta, on la lui doit. Un jour, selon asfiyah, il a fait appeler Serigne Babacar Sy qui \u00e9tait \u00e0 Saint-Louis \u00e0 l\u2019\u00e9poque, El Hadj Mansour Sy et Thierno Saidou Nourou Tall. Tous r\u00e9unis, il leur prend la main en m\u00eame temps et leur demande de ne plus jamais se quitter.<\/p>\n

El Hadj Malick Sy, sur un autre registre, avait de bons rapports avec ses disciples. Selon l\u2019islamologue El Hadj Malick Faye dit \u201cMaodo Faye\u2019\u2019, il ne consid\u00e9rait pas ces derniers comme des talib\u00e9s, mais comme des coreligionnaires. Il respectait ses disciples. \u201cPour le saint homme, Dieu respecte chaque homme, donc, il ne devrait pas faire le contraire. Mais en tant que talib\u00e9, les disciples refusaient de rester dans un m\u00eame endroit avec lui, si ce n\u2019\u00e9tait pour apprendre des choses. C\u2019\u00e9tait un signe de respect. Il les \u00e9duquait, les guidait vers le chemin qui m\u00e8ne vers Allah. Un savant disait : \u201cEl Hadj Malick a allum\u00e9 la t\u00e9l\u00e9vision avec une t\u00e9l\u00e9commande pour, par la suite, nous laisser\u2019\u2019, a paraphras\u00e9 Oustaz Faye.<\/p>\n

Maodo Malick Sy, dans son entreprise de guider des fid\u00e8les musulmans, a instruit \u00e0 ses talib\u00e9s de faire r\u00e9guli\u00e8rement le \u201cwird\u2019\u2019 de la \u201cSalatou Fatiha\u2019\u2019. \u201cIl leur apprenait beaucoup sur la sunnah et le Coran. En retour, les disciples cultivaient ses champs pour lui marquer leur reconnaissance. Car, il faut le dire, le saint homme les traitait bien. Il \u00e9tait tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux dans le partage de ses connaissances. Chaque personne qui \u00e9tait \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s a re\u00e7u une tr\u00e8s bonne formation\u2019\u2019, fait savoir Maodo Faye.<\/p>\n

De l\u2019origine du Maouloud \u00e0 ses luttes pour implanter sa philosophie<\/strong><\/p>\n

C\u2019est en 1902 que le Gamou de Tivaouane a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois et ce n\u2019\u00e9tait pas du tout facile. Selon Makhary Mbaye, responsable de la cellule de communication des mourtachidines, il y avait les exactions des ceddo, une soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en plusieurs castes et chefferies traditionnelles qui se contentaient de leurs patrimoines ancestraux, en faisant fi de l\u2019h\u00e9ritage du Proph\u00e8te Mouhamed (Psl). Ils organisaient leurs propres manifestations. Maodo a voulu leur proposait des valeurs, en leur disant qu\u2019il va leur offrir \u00e0 la place un h\u00e9ritage meilleur que celui de leurs anc\u00eatres, \u00e0 savoir celui de Mouhamed (Psl).<\/p>\n

\u201cPendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la c\u00e9l\u00e9bration du Maouloud, il passait toute la nuit \u00e0 r\u00e9citer le Coran en compagnie d\u2019El Hadj Rawane Ngom. Il y avait aussi l\u2019autorit\u00e9 coloniale qui ne voulait pas de cette \u201c\u00e9mancipation\u2019\u2019. Elle surveillait Mame Maodo de tr\u00e8s pr\u00e8s. Lui n\u2019en avait cure ; il savait qu\u2019il allait atteindre son objectif. Ainsi, il disait aux gens qu\u2019ils pouvaient organiser leur Maouloud \u00e0 condition qu\u2019il n\u2019y ait pas de d\u00e9rapages dans l\u2019organisation durant la c\u00e9l\u00e9bration. C\u2019est une chose qui lui tenait \u00e0 c\u0153ur. Il invitait les gens \u00e0 perp\u00e9tuer l\u2019organisation du Maouloud, \u00e0 une seule condition : qu\u2019il n\u2019y ait pas de perversions, parce qu\u2019il savait que c\u2019\u00e9tait des organisations qui n\u00e9cessitaient des foules et qu\u2019il serait difficile de les canaliser\u2019\u2019, a inform\u00e9 M. Mbaye. Pour qui il faut savoir qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, Maodo \u00e9tait plus pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019islamisation que la tidjianisation.<\/p>\n

C\u2019est pour cela, poursuit-il, que sa strat\u00e9gie \u00e9tait l\u2019\u00e9dification des \u201czawiya\u2019\u2019. Et pour le r\u00e9ussir, il a pris comme villes strat\u00e9giques SaintLouis (premi\u00e8re capitale de l\u2019Afrique occidentale fran\u00e7aise), Tivaouane (ville sainte) et Dakar (pour ce qu\u2019elle repr\u00e9sentait sur le plan \u00e9conomique et politique). Cette derni\u00e8re se trouve pr\u00e8s de la maison de la gouvernance g\u00e9n\u00e9rale. \u201cMaintenant, la tidjianisation a commenc\u00e9 plus avec la naissance de \u2018dahira\u2019 sous le magist\u00e8re de Serigne Babacar Sy. Du vivant de Maodo, on ne comptait pas beaucoup de \u2018dahira\u2019, parce que son objectif \u00e9tait l\u2019\u00e9dification de \u2018zawiya\u2019 pour islamiser la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il y avait beaucoup de m\u00e9faits, de probl\u00e8mes, ou des gens s\u2019adonnaient \u00e0 des pratiques malsaines. Maodo \u00e9tait un critique social. Il l\u2019a fustig\u00e9 dans deux de ses livres. Il a critiqu\u00e9 le maraboutisme, ceux qui faisaient de leur patronyme un fonds de commerce. Son travail sera perp\u00e9tu\u00e9 par son premier khalife Serigne Babacar Sy\u2019\u2019, a expliqu\u00e9 M. Mbaye. Qui est d\u2019avis que c\u2019est pour cela qu\u2019on parle des \u2018zawiya\u2019 de Maodo et des \u2018dahira\u2019 de Serigne Babacar Sy. La paternit\u00e9 des \u2018dahira\u2019 revient \u00e0 Serigne Babacar Sy. Celui qui les organisera plus tard en f\u00e9d\u00e9ration fut Serigne Cheikh Ahmed Tidjiane Sy.<\/p>\n

Juin 1922, la fin d\u2019une mission terrestre<\/strong><\/p>\n

Le mardi 27 juin 1922, le p\u00f4le parfait, le chantre du Proph\u00e8te, celui qu\u2019El Hadj Abdoulaye Niass surnomma \u201cMaodo\u2019\u2019, quitta ce bas monde. Un de ses disciples, Thierno Saidou Nourou, aurait dit qu'il a vu l'ange de la mort envelopper l'\u00e2me de son ma\u00eetre dans une serviette blanche pour l'emmener au paradis. Cet homme qui forma un nombre impressionnant d'\u00e9rudits et de saints, celui dont plusieurs ont \u00e9crit qu'il \u00e9tait le marabout le plus instruit de la colonie du S\u00e9n\u00e9gal, celui qui h\u00e9rita d\u2019El Hadj Omar le khalifat de la tijanniya avant m\u00eame de venir au monde, aura v\u00e9cu selon le mod\u00e8le proph\u00e9tique. Une vie faite de modestie et de simplicit\u00e9, d\u00e9daignant la r\u00e9alisation de prodiges et de miracles.<\/p>\n

\u201cEl Hadj Malick n'\u00e9tait pas un thaumaturge, mais un gnostique pur qui n'a jamais eu qu'une seule pr\u00e9tention : \u2018Etre un humble serviteur de la mis\u00e9ricorde\u2019, marcher sur les pas du Proph\u00e8te (PSL). A son d\u00e9c\u00e8s, de nombreux po\u00e8mes furent compos\u00e9s par ses disciples du S\u00e9n\u00e9gal, de Mauritanie et d'ailleurs pour lui rendre hommage. Il continue de tenir d'outre-tombe l'Islam au S\u00e9n\u00e9gal par les mosqu\u00e9es qu'il a construites et les \u00e9coles qui ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es par lui ou par ses disciples diss\u00e9min\u00e9s dans les quatre coins du pays\u2019\u2019, lit-on sur \u201casfiyahi\u2019\u2019.<\/p>\n

Fin lettr\u00e9, intellectuel de haut niveau, il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont \u201cQil\u00e2su thahab\u2019\u2019 - \u201cl'or d\u00e9cant\u00e9\u2019\u2019. A cela s\u2019ajoute \u201cHid\u00e2ya alwild\u00e2n f\u00ee fann at- tawhid (Th\u00e9ologie), \u201cKif\u00e2ya ar R\u00e2ghib\u00een f\u00ee-sh- Shar\u00eea\u2019\u2019 (Droit musulman), \u201cF\u00e2kiha at -Tull\u00e2b f\u00ee fiqh at- Tar\u00eeqa-at- Tij\u00e2niyya\u2019\u2019 (Soufisme).<\/p>\n

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NETTALI.COM \u2013 Le vendredi 24 juin marquait le premier jour de la comm\u00e9moration des 100 ans du d\u00e9c\u00e8s d\u2019El Hadj Malick Sy Maodo. Cette comm\u00e9moration plac\u00e9e sous le th\u00e8mes \u201cEl Hadj Malick Sy, 100 ans apr\u00e8s\u2026lumi\u00e8re sur sa vie et son \u0153uvre\u201d, se poursuit jusqu\u2019au 27 juin. 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