{"id":66274,"date":"2021-06-19T11:36:21","date_gmt":"2021-06-19T11:36:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nettali.com\/?p=66274"},"modified":"2021-06-19T11:36:21","modified_gmt":"2021-06-19T11:36:21","slug":"par-mamadou-youry-sall-fuuta-un-pole-academique-marginalise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nettali.com\/2021\/06\/19\/par-mamadou-youry-sall-fuuta-un-pole-academique-marginalise\/","title":{"rendered":"PAR MAMADOU YOURY SALL - Fuuta, un p\u00f4le acad\u00e9mique marginalis\u00e9 !"},"content":{"rendered":"<p style=\"background: white; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">CONTRIBUTION - Comme l\u2019aurait dit H\u00e9rodote : \u00abLe S\u00e9n\u00e9gal est un don du fleuve qui porte son nom.\u00bb En effet, sa vall\u00e9e est le berceau de l\u2019humanit\u00e9 ainsi que de l\u2019humanisme islamique de ce pays. L\u2019homme qu\u2019on y a d\u00e9couvert, Hammadi Waalalde, est \u00e2g\u00e9 de plus de 3 000 ans et l\u2019islam y est au moins mill\u00e9naire.<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\"> C\u2019est la vall\u00e9e qui a f\u00e9cond\u00e9 le royaume de Tekrour, l\u2019un des plus anciens de l\u2019Afrique. Ce royaume prosp\u00e8re (Niamandiru), contemporain de l\u2019empire du Ghana, a connu diff\u00e9rentes dynasties. La tradition a retenu celles des Jaa-Ogo (508- 720), des Tonjong (720-826), des Manna (826-1082), des Laam-Taaga (1082-1122), des Laam-Termes (1122-1456). Tekrour ou Niamandirou est devenu, sous le r\u00e8gne de Warjaabi de la dynastie des Manna, le premier royaume africain au sud du Sahara \u00e0 \u00eatre dirig\u00e9 par un musulman. Ce qui a renforc\u00e9 le mouvement Almoravide, contribu\u00e9 \u00e0 la chute de l\u2019empire du Ghana et \u00e0 l\u2019expansion de l\u2019islam jusqu\u2019en Europe. Ainsi, la conversion du souverain de Tekrour a favoris\u00e9 l\u2019expansion des foyers d\u2019enseignements islamiques dans le territoire qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 familiaris\u00e9 avec la lettre arabe par le biais des commer\u00e7ants ambulants (Jula).<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">\u00a0L\u2019alphab\u00e9tisation s\u2019y est assez t\u00f4t d\u00e9velopp\u00e9e. Et les premiers explorateurs europ\u00e9ens d\u2019Afrique de l\u2019Ouest n\u2019ont pas manqu\u00e9 d\u2019exprimer leur \u00e9tonnement en y trouvant des populations autochtones sachant lire et \u00e9crire avec des caract\u00e8res arabes. Francis Moore, qui a sillonn\u00e9 la r\u00e9gion s\u00e9n\u00e9gambienne dans les ann\u00e9es 1730, affirmait : \u00abDans chaque royaume ou territoire riverain du fleuve, il y a des personnes de teint brun, ressemblant plus \u00e0 celui des Arabe, appel\u00e9es Pholeys (Peulh) . La langue arabe est chez elles comme le latin en Europe. Ils l\u2019enseignent et leur loi, Al Coran, en est \u00e9crite. Ces Pholeys sont g\u00e9n\u00e9ralement mieux instruits en arabe que ne le sont les Europ\u00e9ens en latin. Beaucoup d\u2019entre eux l\u2019utilisent en m\u00eame temps que leur vulgaire langage Pholey (Pulaar)\u00bb. Autrement dit, le code linguistique des Arabes et leur syst\u00e8me d\u2019apprentissage \u00e9taient bien adopt\u00e9s et endog\u00e9n\u00e9is\u00e9s au Fuuta. Ce qui y a engendr\u00e9 une litt\u00e9rature orale et \u00e9crite abondante. Comme si l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 occidentale faisait \u00e9cho \u00e0 celle de l\u2019Est qui est voisine de l\u2019Arabie. Seulement, le m\u00e9tissage sociologique qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9 autour de la mer rouge s\u2019est limit\u00e9 au niveau linguistique dans la vall\u00e9e du fleuve S\u00e9n\u00e9gal. Mais cette connexion avec l\u2019Orient a suffi pour entraver l\u2019offensive culturelle coloniale et \u00e9lever le niveau scientifique de la r\u00e9gion.<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><strong style=\"box-sizing: border-box;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">Fuuta, p\u00f4le acad\u00e9mique<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">La zone d\u2019influence de Zeitouna de la Tunisie (737 AD) et de Qarawiyyine du Maroc (832 AD), parmi les plus anciennes universit\u00e9s du monde, s\u2019est \u00e9tendue jusqu\u2019\u00e0 l\u2019empire du Mali, pour donner naissance aux Centres scientifiques de Timbuctu, Wallata et Fuuta plus tard. En effet, la premi\u00e8re \u0153uvre \u00e9crite par un Africain dans la sous-r\u00e9gion est celle de Al Hadram\u00ee. Ce grand \u00e9rudit, soufi, enseignant et \u00e9crivain, originaire de Qayrawaan (Tunisie), accompagna Aboubackry Ben Oumar El Lamtuun\u00ee El Shanhaaj\u00ee (Senegal\u00ee !) rentrant de Marrakech qu\u2019il venait de fonder. Ce Khalif de Abdoulye ibn Yaasin, le fondateur du mouvement Almoravide, nomma Al Hadram\u00ee au poste de Qaad\u00ee responsable de la justice du pays. Il a occup\u00e9 cette fonction jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie vers 1096, huit ans apr\u00e8s Abou Backry ibn Oumar qui, d\u2019apr\u00e8s la tradition, \u00e9tait l\u2019\u00e9poux de Fatimata Sall et p\u00e8re de Ndiadiane Ndiaye. C\u2019est en ce moment-l\u00e0 que les premiers foyers d\u2019enseignement du S\u00e9n\u00e9gal se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans le bassin du fleuve. On peut en \u00e9num\u00e9rer les suivants. L\u2019\u00e9cole de Tulde Raashid (Dimat), fond\u00e9e au 11\u00e8me si\u00e8cle par Ayel Kane, un des g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019Arm\u00e9e almoravide, constitue, avec celle du Suyumma de Cheikh Shams El Dine ben Yahya (Jam Sy), le socle du syst\u00e8me \u00e9ducatif s\u00e9n\u00e9galais. Cette \u00e9cole a produit d\u2019\u00e9minents savants et dirigeants comme Salih Al Oumary (1753-1803), plus connu sous le nom de Al Fullan\u00ee Al Malik\u00ee, le savant de Dar Al Hadith de M\u00e9dine, en Arabie Saoudite, qualifi\u00e9 de R\u00e9novateur de l\u2019islam au Pakistan ; Qaadi Hammaat Paate Fall (Khali Amar Fall), le fondateur de la f\u00e9conde institution d\u2019enseignement du Cayor \u00e0 Pir Saniokhor ; Mamadou Samba Thiam (Massamba Thiam) le grand \u00e9ducateur du Djolof ; Malick Sy Daouda, le fondateur du royaume islamique de Bundu ; Ceerno Sileymaani Baal, le leader de la R\u00e9volution du Fuuta et fondateur de l\u2019Almaamiya ; Almaami Abdul Qaadir Kan, le premier souverain \u00e9lu en Afrique et ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre de l\u2019Almaamiya ; Dial Diop, le leader des L\u00e9bous et lib\u00e9rateur de Djender, son premier Almaami et Serigne ; Cheikh Oumar Al Foutiyyou, le grand \u00e9rudit et soufi conqu\u00e9rant ; Cheikh Moussa Camara, l\u2019historien d\u2019Afrique et sage de Ganngel, etc.<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">Il faut noter que le premier Almaami du Fuuta, Abdul Qaadir Kane, avait bien voulu d\u00e9mocratiser l\u2019acc\u00e8s au savoir. Il avait maill\u00e9 le pays en mosqu\u00e9es-foyers d\u2019 ens e i gne - ment. Finalement, le rayonnement scientifique de la vall\u00e9e \u00e9tait tel que Foutiyyu signifiait \u00abLearner\u00bb (Erudit) dans certains pays comme le Nigeria ou en Arabie. Apr\u00e8s ces pr\u00e9curseurs, on peut dire que la source n\u2019a jusqu\u2019ici pas tari. Les foyers d\u2019enseignement de Bokki jawe, Ngijilonn, Cilon, Matam, Wuro-Soogi, etc., continuent \u00e0 attirer encore de nombreux \u00e9tudiants ressortissants des pays environnants et \u00e9changent leurs produits avec les plus grandes universit\u00e9s du monde arabo-musulman. Mais l\u2019exploitation de ces potentialit\u00e9s culturelles n\u2019est jamais int\u00e9gr\u00e9e dans le cadre des projets de d\u00e9veloppement.<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><strong style=\"box-sizing: border-box;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">La marginalisation scientifique du Fuuta<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">L\u2019\u00e9mergence de la culture \u00e9crite et l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une institution scolaire ont bien permis aux Fuutankke de faire face aux vell\u00e9it\u00e9s occidentales de gommer toute trace de civilisation dans ce pays. N\u2019ayant pas r\u00e9ussi \u00e0 instaurer son projet assimilationniste dans la vall\u00e9e, le colonisateur changea de strat\u00e9gie et mis en place un dispositif pour contr\u00f4ler l\u2019Acad\u00e9mie du Fuuta. L\u2019ouverture de la Medersa saint-louisienne et la promotion du p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque n\u2019\u00e9taient qu\u2019une tentative de clonage du syst\u00e8me \u00e9ducatif du pays et de ses leaders charismatiques.<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">En effet, l\u2019influence et la r\u00e9putation des personnalit\u00e9s de la r\u00e9gion, comme Cheikhou Oymar El Foutiyyou, ont \u00e9norm\u00e9ment g\u00ean\u00e9 le gouvernement de Saint-Louis. Le leadership de Cheikhou Oumar, sa puissance intellectuelle ainsi que son rayonnement scientifique transcontinental limitaient effectivement la propagation de la culture occidentale non seulement au bord du fleuve, mais au-del\u00e0. Ce qui avait pouss\u00e9 les autorit\u00e9s de SaintLouis \u00e0 prendre des mesures urgentes pour isoler son territoire et \u00e9viter que son mod\u00e8le \u00e9ducatif ne soit r\u00e9pandu. La strat\u00e9gie de la marginalisation du Fuuta fut ainsi mise en \u0153uvre. Le directeur des Affaires politiques de Saint-Louis, Paul Marty, indiquait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment et sans ambages : \u00abEn r\u00e9sum\u00e9, aussi bien en vue de la tranquillit\u00e9 publique que dans le but de r\u00e9server intactes \u00e0 la seule p\u00e9n\u00e9tration de la civilisation fran\u00e7aise les soci\u00e9t\u00e9s f\u00e9tichistes, il serait sage d\u2019interdire provisoirement l\u2019ouverture d\u2019\u00e9coles coraniques dans certains cantons s\u00e9r\u00e8res et la Casamance.\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; margin: 0cm 0cm 7.5pt 0cm;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">Depuis, aucun accompagnement du projet p\u00e9dagogique du Fuuta n\u2019est envisag\u00e9. Et jusqu\u2019ici, aucune infrastructure acad\u00e9mique n\u2019y est pr\u00e9vue. Les lyc\u00e9es techniques ou professionnels sont \u00e0 \u00e9riger ailleurs, sauf dans la vall\u00e9e. Comme si ses potentialit\u00e9s autres qu\u2019agricoles ou mini\u00e8res, ses ressorts historiques et son dynamisme scientifique int\u00e9ressent peu le d\u00e9cideur politique du S\u00e9n\u00e9gal et ses bailleurs de fonds. Enfin, il va sans dire, compte tenu de son substrat historique et sociologique, que l\u2019investissement scientifique tirera mieux la vall\u00e9e du fleuve S\u00e9n\u00e9gal vers le d\u00e9veloppement \u00e9conomique. A cet effet, il est n\u00e9cessaire de reconstituer son Acad\u00e9mie et de le relier \u00e0 la dynamique socio-\u00e9conomique instaur\u00e9e, tout en \u00e9vitant d\u2019op\u00e9rer une rupture avec son glorieux pass\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; text-align: start; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Helvetica','sans-serif'; color: #333333;\">Mamadou Youry SALL Chercheur-Enseignant \u00e0 l\u2019Ugb<\/span><\/p>\n<div class='share-to-whatsapp-wrapper'><div class='share-on-whsp'>PARTAGER SUR : <\/div><a data-text='PAR MAMADOU YOURY SALL - Fuuta, un p\u00f4le acad\u00e9mique marginalis\u00e9 !' data-link='https:\/\/www.nettali.com\/2021\/06\/19\/par-mamadou-youry-sall-fuuta-un-pole-academique-marginalise\/' class='whatsapp-button whatsapp-share'>WhatsApp<\/a><div class='clear '><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONTRIBUTION - Comme l\u2019aurait dit H\u00e9rodote : \u00abLe S\u00e9n\u00e9gal est un don du fleuve qui porte son nom.\u00bb En effet, sa vall\u00e9e est le berceau de l\u2019humanit\u00e9 ainsi que de l\u2019humanisme islamique de ce pays. 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