{"id":116606,"date":"2023-08-22T10:05:12","date_gmt":"2023-08-22T10:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nettali.com\/?p=116606"},"modified":"2023-08-23T12:17:31","modified_gmt":"2023-08-23T12:17:31","slug":"nous-tenir-eveilles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nettali.com\/2023\/08\/22\/nous-tenir-eveilles\/","title":{"rendered":"Nous tenir \u00e9veill\u00e9s"},"content":{"rendered":"
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CONTRIBUTION -<\/strong> Le pre\u0301sident de la Re\u0301publique du Se\u0301ne\u0301gal avait promis de re\u0301duire son opposition politique a\u0300 sa plus simple expression. Le ministre de l\u2019Inte\u0301rieur, en publiant le 31 juillet 2023 un de\u0301cret signe\u0301 par sa main et dissolvant le Pastef ; et le doyen des juges en mettant le leader de cette formation politique en prison, viennent au nom de la Re\u0301publique d\u2019accomplir formellement ce dessein.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En agissant ainsi, le gouvernement du Se\u0301ne\u0301gal a porte\u0301 un grand coup a\u0300 la de\u0301mocratie se\u0301ne\u0301galaise. Fille d\u2019une longue et lente construction faite de soubresauts, d\u2019e\u0301preuves et de luttes, les beaux jours de la de\u0301mocratie se\u0301ne\u0301galaise, dans sa re\u0301alite\u0301 substantielle, auront ve\u0301cu. Pas qu\u2019elle fut sans de\u0301faut ; elle avait ses limites et ses dimensions a\u0300 parfaire, mais l\u2019essentiel e\u0301tait pre\u0301serve\u0301, c\u2019est- a\u0300-dire, le refus de l\u2019arbitraire le plus absolu et la possibilite\u0301 pour les citoyennes et citoyens de co-construire le destin collectif de la nation. L\u2019horizon demeurait ouvert avec ses chantiers en perspective. Nous allions aux urnes, votions en paix et choisissions nos repre\u0301sentants. Les dernie\u0300res interdictions de partis politiques dans notre histoire politique datent des anne\u0301es 1960 ; celle du Parti Africain de l\u2019Inde\u0301pendance (PAI) en 1960 sous le re\u0301gime de Senghor ; celles du Bloc des Masses Se\u0301ne\u0301galaises (BMS) en 1963 et du Front National Se\u0301ne\u0301galais (FNS) de Cheikh Anta Diop en 1964, dans une e\u0301poque et un contexte politique diffe\u0301rents.<\/p>\n

Depuis, nous avions fait du chemin pensions-nous ; multipartisme limite\u0301 a\u0300 trois courants en 1976, a\u0300 quatre en 1978, inte\u0301gral sous l\u2019e\u0300re de Abdou Diouf ; environ 339 partis politiques enregistre\u0301s au total dont 151 durant cette dernie\u0300re de\u0301cennie ; une vie syndicale et associative, une liberte\u0301 d\u2019expression que l\u2019on nous enviait dans la sous-re\u0301gion. Le Se\u0301ne\u0301gal a connu sous Senghor, Diouf et Wade des joutes politiques dures. Celles-ci furent verbales et parfois e\u0301maille\u0301es de violences. Mai\u0302tre Wade fut me\u0302me accuse\u0301 du meurtre d\u2019un juge, pre\u0301sident du Conseil constitutionnel, Mai\u0302tre Babacar Se\u0300ye. Son parti politique ne fut pas pour autant dissous et interdit. Depuis l\u2019e\u0300re senghorienne, nous ne connaissions plus cette forme de de\u0301ni de\u0301mocratique. Le sentiment qui nous habite est celui d\u2019un retour a\u0300 contretemps d\u2019une histoire passe\u0301e et d\u2019une ve\u0301ritable re\u0301gression de\u0301mocratique.<\/p>\n<\/div>\n

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Le parti qui vient d\u2019e\u0302tre interdit est celui dont le message recueille l\u2019adhe\u0301sion de la majorite\u0301 de la jeunesse se\u0301ne\u0301galaise (70 % de la population) des classes laborieuses et d\u2019une masse silencieuse qui aspire a\u0300 un profond changement de mode de gouvernance. C\u2019est un fait simple, visible, indubitable ; une e\u0301vidence que la bonne foi ne peut nier, que l\u2019on adhe\u0300re ou pas a\u0300 la vision poli- tique du Pastef, il suffit d\u2019ouvrir les yeux. Dans quelle de\u0301mocratie e\u0301limine-t-on formellement du jeu le parti le plus repre\u0301sentatif du moment ? Que fait-on de l\u2019aspiration de centaines de milliers de personnes a\u0300 une expression politique re\u0301publicaine et a\u0300 la participation aux de\u0301cisions qui configurent leur destin ? Lui intime- t-on l\u2019ordre de rentrer chez elle sagement, a\u0300 cette aspiration ? Si elle ne peut s\u2019exprimer de\u0301mocratiquement, comment s\u2019exprimera-t-elle ?<\/p>\n

Depuis quelques temps, il ne reste de notre de\u0301mocratie que l\u2019e\u0301le\u0301gance du terme et ses reflets de nague\u0300re. Elle est devenue une cate\u0301gorie que l\u2019on a inexorablement vide\u0301e de son sens ve\u0301ritable. La de\u0301mocratie, plus qu\u2019un re\u0301gime politique est un e\u0301tat de la communaute\u0301 politique. Est de\u0301mocratique, une socie\u0301te\u0301 fonde\u0301e sur la Justice. Celle-ci est devenue sous nos cieux l\u2019instrument d\u2019une re\u0301pression politique dirige\u0301e contre les opposants ou tout simplement contre ceux qui ont une position critique. L\u2019appareil judiciaire a ces derniers temps abuse\u0301 d\u2019une rhe\u0301torique autour de la su\u0302rete\u0301 de l\u2019E\u0301tat, du respect des Institutions, du maintien de l\u2019ordre public, pour organiser la re\u0301pression syste\u0301matique des opposants, leur intimidation et leur emprisonnement ; ainsi que la mise sous silence des voix dissidentes et des esprits e\u0301pris de justice.<\/p>\n<\/div>\n

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Il n\u2019est nullement besoin de revenir sur les arguments kafkai\u0308ens parfois convoque\u0301s et les situations ubuesques cre\u0301e\u0301es pour arriver a\u0300 cette fin. Dans ce pays, un opposant a e\u0301te\u0301 se\u0301questre\u0301 et son quartier barricade\u0301 par les forces de police pendant 55 jours sans aucune base le\u0301gale ; ses partisans traque\u0301s, pourchasse\u0301s et arre\u0302te\u0301s sous nos regards me\u0301duse\u0301s. C\u2019est sous ce ciel que nous nous agitons. Les derniers e\u0301ve\u0300nements que nous avons ve\u0301cus, nous ont appris que la ve\u0301rite\u0301 des faits et leur massivite\u0301, ne suffisaient he\u0301las pas a\u0300 tous nous e\u0301difier sur la texture de notre nouvelle re\u0301alite\u0301. Encore faut-il vouloir (pouvoir) les regarder en face, ces faits ; avoir le courage de les admettre, leur accorder le poids qui leur sied, e\u0302tre en mesure de de\u0301passer ses propres biais et ses aveuglements ; entendre ce qu\u2019ils nous disent, et pas seulement a\u0300 l\u2019oreille, mais a\u0300 nos corps et a\u0300 nos tripes, lorsqu\u2019ils nous re\u0301veillent au milieu de la nuit.<\/p>\n

La re\u0301alite\u0301 nue est que nous vivons sous un re\u0301gime qui pie\u0301tine alle\u0300grement le droit auquel il est cense\u0301 e\u0302tre soumis ; un re\u0301gime qui ne respecte pas ceux des citoyens qui s'opposent a\u0300 lui. Un E\u0301tat qui se dresse contre sa socie\u0301te\u0301, la violente et utilise la puissance publique pour pre\u0301server les inte\u0301re\u0302ts d\u2019une classe et ceux de ses propres cliente\u0300les. Sa Justice poli- tique s\u2019est octroye\u0301e un monopole de la qualification des faits, hors de tout contro\u0302le du sens et de leur ve\u0301racite\u0301. Elle peut de\u0301cider sans avoir a\u0300 s\u2019en expliquer qu\u2019un emoji, un article d\u2019opinion, ou une phrase sortie de son contexte de performativite\u0301, est une menace a\u0300 la surete\u0301 de l\u2019E\u0301tat et de\u0301clencher ainsi l\u2019appareil re\u0301pressif et coercitif. L\u2019E\u0301tat a ainsi cre\u0301e\u0301 des citoyens de diffe\u0301rentes cate\u0301gories. Ceux qui peuvent ouvertement et impune\u0301ment appeler au meurtre sur les plateaux de te\u0301le\u0301 et ceux qui pour un e\u0301motico\u0302ne, un mot de travers, un post Facebook, une opinion critique, se retrouvent en prison ou en exil. Il suffit d\u2019appartenir, ou de se faire identifier comme appartenant au bon ou au mauvais camp, pour que les jugements de cour vous fassent ange ou de\u0301mon.<\/p>\n

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La question de fond qui se pose pour nos socie\u0301te\u0301s est celle d\u2019un de\u0301sir profond de justice sociale, d\u2019e\u0301quite\u0301, de rupture avec un pacte issu du temps colonial et ratifie\u0301 par l\u2019E\u0301tat post-colonial africain, qui consiste en une iniquite\u0301 structurelle dans le partage du bien-e\u0302tre et des possibilite\u0301s d\u2019une vie de\u0301cente. Pour cela, une gouvernance ve\u0301ritablement de\u0301mocratique est le pre\u0301requis. Ce n\u2019est pas seulement un de\u0301sir de changement qui souffle au Se\u0301ne\u0301gal et en Afrique de l\u2019Ouest en ge\u0301ne\u0301ral, mais un de\u0301sir de re\u0301volution politique, sociale et e\u0301conomique ; c\u2019est-a\u0300-dire de change- ment radical de paradigme du vivre- ensemble, des termes du contrat social, des conditions du partage de la prospe\u0301rite\u0301 et des fondements de notre communaute\u0301 politique.<\/p>\n

C\u2019est cette aspiration que l\u2019E\u0301tat ne\u0301o-patrimonial et ses cliente\u0300les souhaitent briser parce que remettant en cause les privile\u0300ges de leur rente de situation. Le postulat d\u2019un E\u0301tat tourne\u0301 vers le bien-e\u0302tre du plus grand nombre e\u0301choue sous nos cieux sur la banquise de ses pratiques. L\u2019E\u0301tat post-colonial est un appareil de com- mande et de contro\u0302le qui pre\u0301le\u0300ve les ressources communes de la nation, les redistribue prioritairement a\u0300 ses cliente\u0300les et laisse des miettes aux citoyens. Pour se pre\u0301server, il utilise la puissance publique et les institutions cense\u0301es garantir la paix et l\u2019e\u0301quilibre contre les individus et concourt ainsi a\u0300 produire de l\u2019a- citoyennete\u0301. Sa de\u0301marche consiste, durant ces jours pluvieux que nous vivons, a\u0300 nous habituer a\u0300 la petite oppression quotidienne, qui petit a\u0300 petit enfle et devient grande. Des arrestations de militants, de journalistes, de voix critiques et leur emprisonnement. Un processus vertigineux de normalisation d\u2019un E\u0301tat de non-droit et d\u2019iniquite\u0301, dont le corollaire est l\u2019accroissement de notre tole\u0301rance a\u0300 l\u2019arbitraire. Une fabrique progressive du consentement a\u0300 l\u2019op- pression en repoussant chaque jour les limites de l\u2019acceptable et en e\u0301limant notre capacite\u0301 d\u2019indignation.<\/p>\n

Pour cela, il s\u2019agit de miser sur la capacite\u0301 d\u2019accommodement naturelle des individus a\u0300 toute situation, qui est un re\u0301flexe de survie ; mais aussi sur la peur, parfois la la\u0302chete\u0301, et surtout chez ceux qui n\u2019adhe\u0300rent pas a\u0300 un tel e\u0301tat de fait, sur un sentiment d\u2019impuissance devant les e\u0301ve\u0300nements. Tout ceci nous obligeant a\u0300 consentir et a\u0300 nous associer a\u0300 la ruine morale en cours, en faisant de nous les spectateurs passifs de l\u2019injustice. Silence, on re\u0301prime, on emprisonne, on force a\u0300 l\u2019exil ! Surtout ne dites rien et de\u0301tournez le regard. Les civilisations pourrissent par le c\u0153ur. Aucun combat pour le futur ne saurait faire l\u2019impasse sur l\u2019oppression pre\u0301sente.<\/p>\n<\/div>\n

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C\u2019est a\u0300 cette nuit qu\u2019il nous faut refuser de consentir. D\u2019abord comprendre ce qui nous arrive. Un monde me\u0302me affreux, lorsqu\u2019on l\u2019e\u0301claire on le domine. Mener inlassablement la bataille du sens. Refuser les ope\u0301rations de brouillage de celui- ci. La ruse de l\u2019oppression est de nous amener au de\u0301ni de sa re\u0301alite\u0301 ; car il ne faut pas s\u2019y me\u0301prendre, ce n\u2019est pas seulement une formation politique et ses membres qui sont vise\u0301s, mais l\u2019ide\u0301e que collectivement nous nous faisons de la liberte\u0301, de la dignite\u0301 et de la justice ainsi que notre ide\u0301al d\u2019une communaute\u0301 juste qui sont sous assaut. Au pre\u0301alable, nos corps furent vulne\u0301rabilise\u0301s afin de les rendre plus facilement capturables pour tenter d\u2019y e\u0301teindre la flamme de l\u2019esprit et la conscience de notre inalie\u0301nable dignite\u0301.<\/p>\n

Il nous faut continuer a\u0300 nommer les choses, leur abjection, et nous dresser lorsqu\u2019appara\u00eet leur visage inacceptable. En attendant, garder l\u2019espoir en lieu su\u0302r et raviver la lumie\u0300re qui nous anime. Cette saison que nous traversons prendra fin. Maintenir allume\u0301 le point d\u2019or de notre courage et de notre refus de la nuit. La bataille qu\u2019il faudra mener quand cette saison se\u0300che de la de\u0301mocratie sera passe\u0301e, est celle de la refondation de nos institutions. Elle est impe\u0301rieuse. Repe\u0301rer ce qui les a rendus corruptibles et y reme\u0301dier radicalement.<\/p>\n

Re\u0301cemment le traitement particulier d\u2019une re\u0301gion du pays, la Casamance, doit nous alerter. Voici une re\u0301gion qui fut pendant des semaines sous embargo, ses voies de communication obstrue\u0301es (bateau arre\u0302te\u0301, routes nationales ferme\u0301es a\u0300 certaines heures, trafic des bus Dakar Dem Dikk re\u0301duit) parce qu\u2019elle est acquise au leader du Pastef. Pendant presque 40 ans, une re\u0301bellion s\u2019y est faite jour, avec comme revendication, l\u2019inde\u0301pendance. L\u2019un des ressorts de cette demande fut le manque de reconnaissance ressenti par une frange de sa population, comme pleinement appartenant a\u0300 la communaute\u0301 nationale se\u0301ne\u0301galaise. A cette demande de reconnaissance, nous devons collectivement re\u0301pondre en consolidant le sentiment et la re\u0301a- lite\u0301 de l\u2019appartenance symbolique, effective, affective et pratique de la Casamance a\u0300 la communaute\u0301 nationale. Ces actes ont pour effet de cisailler a\u0300 nouveau le pacte national et re\u0301publicain et de raviver une plaie qui a du mal a\u0300 cicatriser. Les e\u0301ve\u0300nements re\u0301cents en Casamance de jeunes encore tue\u0301s par balles, et le tribut particulier que paye cette re\u0301gion du pays a\u0300 cette crise, sont inacceptables. La responsabilite\u0301 du re\u0301gime actuel est de ne pas nous entrainer dans une aventure dont nous mettrons des de\u0301cennies a\u0300 nous relever.<\/p>\n

FELWINE SARR<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n