{"id":111866,"date":"2023-06-11T12:51:12","date_gmt":"2023-06-11T12:51:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nettali.com\/?p=111866"},"modified":"2023-06-11T12:51:12","modified_gmt":"2023-06-11T12:51:12","slug":"et-si-on-levait-le-pouce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nettali.com\/2023\/06\/11\/et-si-on-levait-le-pouce\/","title":{"rendered":"Et si on levait le pouce ?"},"content":{"rendered":"

NETTALI.COM - Disons-le d\u2019embl\u00e9e, vouloir r\u00e9guler ou contr\u00f4ler la r\u00e9sonance des r\u00e9seaux sociaux, c\u2019est vouloir arr\u00eater la mer avec ses bras ou vider l\u2019oc\u00e9an avec une petite cuill\u00e8re. C\u2019est un projet aussi saugrenu que ridicule. Toutefois, l\u2019inaction face \u00e0 ce tsunami digital, cette d\u00e9ferlante de haine et d\u2019Infox, c\u2019est manquer \u00e0 un devoir r\u00e9galien.<\/strong><\/p>\n

Durant l\u2019acm\u00e9 des r\u00e9centes manifestations radicales, l'\u00c9tat du S\u00e9n\u00e9gal a pris la d\u00e9cision lapidaire de couper l\u2019acc\u00e8s aux r\u00e9seaux sociaux (Facebook, Twitter, Whatsapp, Tik Tok, Youtub etc). Une mesure in\u00e9dite prise pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9, selon les autorit\u00e9s s\u00e9n\u00e9galaises. Cinq jours durant, la majeure partie des s\u00e9n\u00e9galais n\u2019ont pas eu acc\u00e8s \u00e0 ces r\u00e9seaux m\u00eame si certains ont contourn\u00e9 la restriction avec les VPN. A travers cette mesure, le gouvernement s\u00e9n\u00e9galais a voulu tuer dans l\u2019\u0153uf la capacit\u00e9 de nuisance incommensurable des r\u00e9seaux en de pareilles circonstances. L\u2019\u00e9tat du S\u00e9n\u00e9gal est all\u00e9 plus loin en coupant la connexion 4G avant de la r\u00e9tablir. Les cris d\u2019orfraies sous le prisme \u00e9conomique n\u2019ont pas manqu\u00e9. Ces d\u00e9cisions ont semble-t-il permis d\u2019apaiser la situation. Cependant, elles ont sid\u00e9r\u00e9 une partie de l\u2019opinion. Certains y ont vu un \u00e9ni\u00e8me acte contre la libert\u00e9 d\u2019expression au S\u00e9n\u00e9gal voire un geste antid\u00e9mocratique. La d\u00e9cision \u00e9tait-elle opportune ? Tout porte \u00e0 le croire. Est-ce qu\u2019elle \u00e9tait n\u00e9cessaire ? Tout porte \u00e0 le croire \u00e9galement devant l\u2019enjeu de la pr\u00e9servation de la stabilit\u00e9 de notre pays. Cette stabilit\u00e9 que toute l\u2019Afrique nous envie, chaque s\u00e9n\u00e9galais a le devoir et l\u2019obligation de participer \u00e0 sa consolidation car elle vaut tous les sacrifices. Je dis bien tous les sacrifices. Aujourd\u2019hui, les plus grands oracles de l\u2019innovation le confessent. Internet est l\u2019une des rares cr\u00e9ations de l\u2019homme qu\u2019il ne comprend pas tout \u00e0 fait. C\u2019est la plus grande exp\u00e9rience d\u2019anarchie de l\u2019histoire. A la fois source de bienfaits consid\u00e9rables et de maux potentiellement terrifiants, dont nous commen\u00e7ons \u00e0 peine \u00e0 mesurer les effets. Dans ce charivari digital que nous vivons, l'\u00c9tat ne peut pas mettre un gendarme derri\u00e8re chaque s\u00e9n\u00e9galais, mais il est du devoir des gouvernants de prot\u00e9ger les citoyens du danger d\u2019o\u00f9 qu\u2019il vienne : terre, air, mer, sous mer et aujourd\u2019hui num\u00e9rique. Cependant, force est de reconna\u00eetre que ces d\u00e9cisions ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u00e0 chaque d\u00e9but de manifestation. C\u2019est la raison pour laquelle, nous devons poser le d\u00e9bat, engager la r\u00e9flexion sur l\u2019usage de l\u2019internet, des r\u00e9seaux sociaux en particulier. Se faisant, l\u2019objectif est de susciter le d\u00e9bat public sur l\u2019intoxication num\u00e9rique sans jugement moral ni parti pris politique, mais en se posant modestement des questions qui s\u2019imposent \u00e0 mon humble avis : Comment cette fr\u00e9n\u00e9sie digitale a-t-elle r\u00e9volutionn\u00e9 nos existences ? Sommes-nous vraiment accros au num\u00e9rique ? Quels sont les dangers de l\u2019addiction digitale ? Quelles angoisses enfouies en nous viennent r\u00e9v\u00e9ler l\u2019hyper connexion ? Comment ne pas devenir esclave de ces pratiques plus ou moins addictives ? Quel est l\u2019impact r\u00e9el des r\u00e9seaux sociaux sur la soci\u00e9t\u00e9 ? C\u2019est toutes ces probl\u00e9matiques qui nous int\u00e9ressent ici.<\/p>\n

D\u00e9tricotage du tissu social, menace sur le vivre ensemble<\/strong><\/p>\n

Le g\u00e9nie de ces soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9side dans l\u2019art de nous accoutumer voire de rendre indispensable ce dont nous n\u2019avons pas besoin.
\nDe mon point de vue, les r\u00e9seaux sociaux incitent fortement au fast-thinking, le pr\u00eat \u00e0 penser et \u00e0 publier tout aussi n\u00e9faste \u00e0 la prise de d\u00e9cision que le fast-food l\u2019est pour la sant\u00e9. \u00c0 n\u2019en point douter, Facebook, Twitter, Tik Tok et tutti quanti sont des canaux de relais r\u00e9volutionnaires.
\nDans le m\u00eame temps, les r\u00e9seaux sociaux disloquent les soci\u00e9t\u00e9s, d\u00e9stabilisent les institutions, d\u00e9sacralisent les lieux de cultes, leurrent les jeunes. De surcro\u00eet, les r\u00e9seaux sont \u00e9galement un redoutable tue-l\u2019amour. Les r\u00e9seaux ont la magie de nous enfermer dans un monde irr\u00e9el. Le r\u00e9seau social n'a pas d\u2019\u00e9motion, \u00e7a n\u2019a que des \u00e9motic\u00f4nes. Par d\u00e9finition, un ic\u00f4ne est un signe qui ressemble \u00e0 ce qu\u2019il d\u00e9finit, un signe qui est dans un rapport de ressemblance avec la r\u00e9alit\u00e9. Les \u00e9motic\u00f4nes chercheraient donc \u00e0 ressembler ou \u00e0 suppl\u00e9er les \u00e9motions. Sauf qu\u2019un ic\u00f4ne n\u2019est pas une personne, un \u00e9motic\u00f4ne ne pourra donc jamais remplacer un individu, l\u2019\u00e9motion est produite par l\u2019homme et non pas par la machine. Ce qui est de l\u2019humain restera de l\u2019humain, ce qui est de la machine restera de la machine.<\/p>\n

La viralit\u00e9 n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Au S\u00e9n\u00e9gal, environ 4 millions de personnes sont connect\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux. Un chiffre tr\u00e8s important qui fait que la tendance est de croire que les mirages vus sur internet priment sur le r\u00e9el. \u00a0Le pi\u00e8ge c\u2019est de croire sans sourciller tout ce qui se dit sur les r\u00e9seaux du fait de l\u2019accessibilit\u00e9 trompeuse. En r\u00e9alit\u00e9, la d\u00e9sinformation ne fait qu'exploiter des pr\u00e9jug\u00e9s.
\nFacebook et Twitter sont devenus des tours de contr\u00f4le de l\u2019information ou tout le monde peut affirmer tout et n\u2019importe quoi sans aucune preuve. Dans le r\u00e9seau de Mark Zuckerberg les suppositions sont devenues des \u00e9vidences.
\nLes r\u00e9seaux sociaux ne concurrencent plus les m\u00e9dias traditionnels apr\u00e8s les avoir d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9s, ils les ringardises. Des informations totalement erron\u00e9es sont accept\u00e9es sans ciller parce qu\u2019elles confirment une opinion qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0. En 2017, une \u00e9quipe de chercheurs affili\u00e9e \u00e0 l\u2019American press institute a d\u00e9couvert dans une \u00e9tude que sur les r\u00e9seaux, l\u2019identit\u00e9 de la personne qui partage un contenu et la nature du lien qui nous relie \u00e0 elle importe plus que la fiabilit\u00e9 de sa source.
\nA partir de ce moment, chaque publication ou chaque live de n\u2019importe qui peut \u00eatre d\u00e9fini comme une source d\u2019information.
\nDevons-nous rester inerte devant l\u2019abrutissement g\u00e9n\u00e9ral sur Tik Tok ? \u00a0 Comment lutter contre le narcissisme ambiant sur Snapchat et ses filtres d\u00e9routants ?
\nIl est curieux de savoir que certains concepteurs et d\u00e9veloppeurs de ces r\u00e9seaux sociaux les ont restreints \u00e0 leurs propres enfants.
\nEn 2017, un ancien cadre de Facebook a tenu cette d\u00e9claration d\u00e9concertante : \u00ab je me sens tellement coupable d\u2019avoir contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement d\u2019un outil qui d\u00e9chire le tissu social \u00bb.
\nChamath Palihapitiya n\u2019est personne d\u2019autre que l\u2019ancien vice-pr\u00e9sident charg\u00e9 de la croissance des audiences de Facebook devenu Meta. Son job \u00e9tait de faire en sorte qu\u2019il y ait toujours plus d\u2019inscrits sur la plateforme. Dans son mea-culpa, il annonc\u00e9 avoir interdit \u00e0 ses enfants de toucher \u00e0 \u00ab cette merde \u00bb selon ses mots en nommant Facebook. Les aveux de cet homme que Facebook a rendu riche ont pouss\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 de Mark Zuckerberg \u00e0 se fendre d\u2019un communiqu\u00e9. L\u2019entreprise am\u00e9ricaine explique que \u00ab Quand Chamath \u00e9tait chez Facebook, nous avions pour objectif de b\u00e2tir de nouvelles exp\u00e9riences social media et de faire grandir Facebook \u00e0 travers le monde. Facebook \u00e9tait alors une entreprise tr\u00e8s diff\u00e9rente, et en grandissant, nous avons r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point nos responsabilit\u00e9s avaient grandi \u00e9galement. Nous avons beaucoup travaill\u00e9 et \u00e9tudi\u00e9 avec des experts et des universitaires pour comprendre les effets de notre service sur le bien-\u00eatre, et nous nous en servons pour agir sur le d\u00e9veloppement de notre produit \u00bb
\nIl se trouve que les propos de Mr Palihapitiya font \u00e9chos \u00e0 ceux d\u2019un autre cadre et pas des moindres de Facebook, Sean Parker ancien pr\u00e9sident de l\u2019entreprise.
\nD\u2019apr\u00e8s ce magnat des nouvelles technologies au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 que Facebook a rendu riche lui aussi ,\u00ab \u00a0Facebook est cr\u00e9\u00e9 pour profiter de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de l\u2019homme \u00bb.
\nCes r\u00e9f\u00e9rences sur Meta sont symptomatiques de la capacit\u00e9 de nuisance des r\u00e9seaux \u00ab sociaux \u00bb. Globalement ces soci\u00e9t\u00e9s adoptent la m\u00eame strat\u00e9gie d\u2019accaparement de l\u2019ind\u00e9pendance intellectuelle pour des raisons mercantiles.
\nLe groupe Meta est pionnier dans ce domaine, mais la d\u00e9marche est la m\u00eame chez les autres. Capter l\u2019attention et vous garder le plus longtemps possible. Tout est fait pour que vous ayez une petite dose de dopamine appel\u00e9e l\u2019hormone du bonheur. Cette mol\u00e9cule du plaisir qui nous procure un sentiment de satisfaction en r\u00e9compense \u00e0 certaines actions. Cette substance qui facilite la prise de d\u00e9cision est \u00e0 la base des addictions, les plus grands sp\u00e9cialistes l\u2019ont reconnu. Les r\u00e9seaux sociaux fonctionnent sur la s\u00e9cr\u00e9tion de dopamine \u00e0 chaque like ou commentaire. Un m\u00e9canisme qui d\u00e9truit dans le long terme le fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9.
\nAujourd\u2019hui, aller sur un r\u00e9seau social n\u2019est plus intentionnel mais instinctif. Nous scrollons sans objectif pr\u00e9cis, sans savoir ce que nous recherchons. Comme un besoin de satisfaire une curiosit\u00e9 innommable, imaginaire.<\/p>\n

Dualit\u00e9 entre l\u2019intention et l\u2019instinctif\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cens\u00e9s nous ouvrir les yeux sur le monde, les r\u00e9seaux sociaux nous enferment dans une bulle de filtre. Ils nous mettent des \u0153ill\u00e8res, plus rien ne compte \u00e0 part ce que nous observons constamment. Ne rien faire, c\u2019est accepter de vivre dans un monde ou dispara\u00eet tout humanisme. Nos choix ne sont plus guid\u00e9s par l\u2019esprit mais par les algorithmes. D\u2019acteurs de nos vies, nous devenons spectateurs, d\u2019ind\u00e9pendants, nous devenons des d\u00e9pendants intellectuels. Jadis libres de nos choix, nous plongeons dans un suivisme digital.
\nSans le savoir nous sommes programm\u00e9s au rythme de nos \u00ab j\u2019aime et partage \u00bb. \u00c0 force de visionner, d\u2019aimer et de partager un sujet, l\u2019algorithme nous en propose davantage. Cette dangereuse ritournelle nous enferme dans un univers construit \u00e0 partir de nos pr\u00e9f\u00e9rences affich\u00e9es. Une r\u00e8gle dite r\u00e8gle d\u2019inf\u00e9rence se construit \u00e0 partir de ce qui est observ\u00e9 de nos penchants. Une op\u00e9ration insidieuse de d\u00e9duction qui ne refl\u00e8te nullement la r\u00e9alit\u00e9 sur nos r\u00e9elles orientations. Car, Liker ou partager ne veut pas dire adh\u00e9rer, on peut partager par r\u00e9pugnance ou par solidarit\u00e9 comme on peut liker par d\u00e9go\u00fbt. L\u2019objectif de ce processus est de profiler les \u00eatres humains. Malheureusement, tous les g\u00e9ants du net proc\u00e8dent de la m\u00eame fa\u00e7on. En fonction de nos choix, ils cr\u00e9ent des profils de base de donn\u00e9es \u00e0 la merci du marketing digital.
\nLa question est de savoir, comment faisait-on avant ? \u00c9tions nous tous des ignorants avant l\u2019av\u00e8nement du tout num\u00e9rique? \u00c9tions nous malheureux avant la cr\u00e9ation de Facebook en 2004 (seulement) ?. Les plus grands \u00e9rudits de l\u2019humanit\u00e9 ont v\u00e9cu sans les r\u00e9seaux sociaux. Idem que les meilleurs innovateurs de notre \u00e9poque, \u00e0 l\u2019image du regrett\u00e9 fondateur de la marque Apple. Steve Jobs n\u2019utilisait pas les r\u00e9seaux sociaux. En plus d\u2019\u00eatre des freins \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9, les m\u00e9dias sociaux sont des usines de fabrication de malheur. Leur cot\u00e9 intrusif d\u00e9truit l\u2019inviolabilit\u00e9 du priv\u00e9, le t\u00e9l\u00e9phone portable nous accompagne partout au quotidien. Les donn\u00e9es renseignent que le taux de p\u00e9n\u00e9tration du mobile est estim\u00e9 \u00e0 119,2%. Des chiffres qui ne cessent de cro\u00eetre. Quel que soit le lieu ou le moment, il est de plus en plus difficile de r\u00e9sister au son d'une notification. Et c\u2019est \u00e0 partir de ce moment, que les r\u00e9seaux sociaux nous privent de notre ind\u00e9pendance intellectuelle. Nous perdons un temps fou sur nos t\u00e9l\u00e9phones sans se rendre compte de la charge mentale que l\u2019on s\u2019inflige.
\nNous croyons manipuler nos t\u00e9l\u00e9phones alors que c\u2019est eux qui nous manipulent.
\nCet envahissement num\u00e9rique d\u00e9tricote les fondements des soci\u00e9t\u00e9s et des traditions. Il n\u2019y a plus de fronti\u00e8re entre la vie publique et la vie priv\u00e9e. Les chroniques de l\u2019ind\u00e9cence sont l\u00e9gion sur la toile. La vulgarit\u00e9, le \u00ab matuvisme \u00bb , le mensonge et la d\u00e9lation sont \u00e9rig\u00e9s en mode. Cette supercherie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e envoie de mauvais signaux \u00e0 la jeune g\u00e9n\u00e9ration. \u00c0 ce propos, il est int\u00e9ressant d\u2019observer que beaucoup d'individus c\u00e9l\u00e8bres via le canal des r\u00e9seaux sociaux se sont vite retrouv\u00e9s dans les ab\u00eemes du n\u00e9ant. Les exemples sont l\u00e9gions mais le cas Samba Ka m\u00e9rite que l\u2019on s\u2019y attarde. Ce jeune berger issu du nord-ouest est le parfait exemple. Surnomm\u00e9 le Tik Tokkeur \u00a0aux 20 vid\u00e9os par jour, Samba Ka a attir\u00e9 l\u2019attention des internautes avec ses vid\u00e9os \u00ab hilarantes \u00bb au point d\u2019\u00eatre invit\u00e9 \u00e0 Dakar. Il fut l\u2019attraction une semaine durant, tristement expos\u00e9 partout, d\u2019une fa\u00e7on ind\u00e9cente, en public comme en priv\u00e9. Tout le S\u00e9n\u00e9gal ou presque s\u2019est fendu la poire avec ses vid\u00e9os jusqu\u2019\u00e0 la lassitude. Et puis, plus rien. Malheureusement, sa derni\u00e8re apparition dans le d\u00e9bat public \u00e9tait moins dr\u00f4le h\u00e9las car n\u2019ayant pas bien v\u00e9cu ce retour \u00e0 l\u2019anonymat. \u00c9tait-il pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 cette subite exposition?<\/p>\n

Tout le monde n\u2019est pas \u00e0 l\u2019aise avec la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 et tout le monde n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre sous le feu des projecteurs. Le regrett\u00e9 Thione Seck a chant\u00e9 \u00ab SIW DOU DIAMI BOROM \u00bb.<\/p>\n

Si la t\u00e9l\u00e9 rend fou, les r\u00e9seaux sociaux \u00e9cerv\u00e8lent. La recherche du buzz permanent pousse le bouchon jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9sacralisation des lieux de cultes. Comble de l\u2019absurdit\u00e9, souvenez-vous de cette sc\u00e8ne surr\u00e9aliste \u00e0 la capitale du mouridisme. Une com\u00e9dienne a improvis\u00e9 un snap sur le toit de la mosqu\u00e9e. Une vid\u00e9o enregistr\u00e9e du haut du minaret de la mosqu\u00e9e de Touba. Elle se confond en excuse devant le toll\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral, mais le mal est fait. Cette d\u00e9sacralisation du culte parasite les c\u00e9r\u00e9monies religieuses du fait de l\u2019empressement qu\u2019ont les p\u00e8lerins \u00e0 s\u2019afficher sur les r\u00e9seaux sociaux.
\nHonn\u00eatement, il est difficile aujourd\u2019hui au S\u00e9n\u00e9gal de diff\u00e9rencier c\u00e9r\u00e9monie cultuelle et c\u00e9r\u00e9monie culturelle.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure ou le succ\u00e8s se mesure \u00e0 ce qui se cumule en ligne, lever le pouce c\u2019est ralentir le rythme effr\u00e9n\u00e9 de connexion \u00e0 internet et sur les r\u00e9seaux sociaux en particulier pour se reconnecter sur soi-m\u00eame et sur ses proches.<\/p>\n

Ch\u00e9rif Diop, Journaliste, citoyen s\u00e9n\u00e9galais<\/strong><\/p>\n

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